【国学品鉴】 每周一诗：《感遇十二首（其一）》唐 张九龄

【题记】中国传统文化博大精深，丰富多彩，包含了中华民族的聪明才智和勇于创新的民族精神。我们应该热爱中华民族的传统文化，形成文化认同感，增强民族自豪感，努力发扬优秀传统文化，培养爱国主义精神，这是作为一个中国人必须具有的思想文化素养。即日起，兴安职业技术学院国学教育研究中心将每周三、五、日推出“国学品鉴”专栏，为您推荐草原儿女原创美文，领您鉴赏诗词曲赋，共同解读传统节俗。

这首诗的作者唐开元尚书丞相张九龄，一名博物，字子寿，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”，著有《曲江集》。

这首诗的创作背景呢，是由于执政后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，主要讲述前代治乱兴亡的历史教训。唐玄宗看后心中不悦，加上奸人谗言，张九龄被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。此篇就是在这样的背景下写出来的。

诗一开始，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。“葳蕤”二字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机与活力。桂用皎洁来形容，“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。

诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。 

诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名；象春兰秋桂的香气一样，它博得山林隐士的喜爱，只是客观效果而已；实际上，兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它，欣赏它，而是纯粹出于它们的本性。

“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，用《楚辞》中的这一句来概括全诗主旨再合适不过了。全诗句句写兰桂，都没有写人，但从诗歌的完整意象里，我们便不难看见人，看到封建社会里某些自励名节、洁身自好之士的品德。

说句题外话，“草木有本心，何求美人折？”这一句可以委婉地替代绿地上“不要踩我，我怕疼”“爱护花草，人人有责”之类的标语，同时又起到弘扬传统文化的作用，何乐而不为呢？

张九龄的五言古诗主要以朴素简洁的语言，含蓄蕴藉，寄托蕴含深厚的人生哲理为主，对扭转六朝以来的浮艳诗风起过积极的作用。历来受到评论家的重视。它扫除了唐初沿习的六朝绮靡诗风。 

他的这首以兰、桂自况，借兰桂之芳香比喻自己坚贞清高品格的诗，这是其一；张九龄身为一代名相，自然备受后世尊重，这是其二，所以这首诗才会被列入《唐诗三百首》中的第一首诗吧！